?

Log in

No account? Create an account

Сергей

"Мир полон ошибок и лживых слухов; жизнь слишком коротка, чтобы опровергать их все" Питер Акройд

[reposted post]СОЛЖЕНИЦЫН: МЕДЛЕННОЕ ЧТЕНИЕ (12)
sergey_v_fomin
reposted by habanerra

А.И. Солженицын работает в библиотеке Стэнфордского университета. 1976 г.


ГОД СОЛЖЕНИЦЫНА


БЛЕСК И НИЩЕТА ПОЛИТИЧЕСКОГО ШУЛЕРА


«Я вижу, что у вас ничего не сделано для создания предохранительных систем против лжи и клеветы, а без этого мораль общества неуклонно будет падать, создавая почву для узурпации власти, тирании или фанатического и маниакального “руководства”».
Иван ЕФРЕМОВ.


«…У нас специально, настойчиво уничтожалась связь времён, используя шекспировское выражение, уничтожалась память о том, как это было, и поэтому для восстановления нашего самосознания, пожалуй, важнее всего – восстановить память об истинных событиях. И только через это мы можем выковать своё самосознание. […]
…Вся мiровая литература учит нас, что борьба за власть искажает человеческий характер и вносит в него некоторые специфические черты. […]
Вначале они [революционеры] меняли как будто для того, чтобы, ну, как революционерам, было легче уходить от слежки. Чтобы в переписке их истинные имена не упоминались. Но вот что характерно: они прошли через революцию, пришли к власти, и они все сохранили свои псевдонимы. […] Но людям, которые вздумали переворачивать полмiра, или весь мiр, нечестно прятаться за псевдонимами. Они должны открыто себя называть и открыто идти. Вот эта инерция задержки псевдонима выражает желание избежать доли ответственности.[…]



Обложка первого издания «Ленина в Цюрихе» А.И. Солженицына (Paris. YMCA-PRESS. 1975).

…Думаю, что есть заглатывающая инерция в том, чтобы применять жестокость и насилие. И даже если вначале кто-либо имел идеальные цели на более позднее время, то действительно в этой заглатывающей инерции он не может выскочить из неё. И, собственно говоря, “Архипелаг ГУЛаг” в первой части отвечает на этот вопрос: что же сделал Ленин, придя к власти. Да, когда все силы интеллекта и ума употреблены на захват власти, не остаётся сердечных сил подумать об обещанном рае. […]
В то время, в этот период, когда Ленина я описываю в Цюрихе, он действительно был ещё никем. Исторические события легко могли пойти так, что он никем бы и не стал. Он за два месяца до нашей русской революции считал дело его жизни проигранным и собирался уезжать кончать жизнь в Америке. Однако и тогда уже он действительно имел сильное личное влияние на малый кружок людей.
Когда же оно перешло в высокие сферы действий и распространилось на миллионы, то здесь влияло не его личное обаяние, поскольку не было такого контакта – ни телевидения, ни радио, – здесь действовала сила его упрощённых лозунгов, лозунги были так заманчивы, что они, обманув массы, повели их по ложному пути. Обещано было всё, а потом всё это не дано или отобрано.



Вкладыш в первое издание книги А.И. Солженицына.

Все основные лозунги Ленина не были выполнены совсем, ну, скажем, “рабочий контроль над производством”, либо ложно выполнены на несколько лет, например, “земля крестьянам”, – уже в 1922 году, собственно, землю отобрали у крестьян, переписали государству.
Успех был в том, что он обещал в разгаре войны (но мы забегаем вперёд по отношению к сюжету этой книги), успех был в том, что он обещал, например, в разгаре войны немедленный конец войны, и никто не будет воевать. Это дало ему миллионы сторонников среди солдат. А уже через год советская власть ввела обязательную военную службу, и этих самых солдат принудительно взяли на трехлетнюю войну, а кто не шёл – расстреливали, как не было в царской России, – в царской России за дезертирство был тюремный срок. А при Ленине за дезертирство был немедленный и даже массовый расстрел.
Так по всем главным вопросам – войны и мира, земли, фабрик и заводов, демократического якобы управления, – по всем этим вопросам были выдвинуты обманные лозунги, которые все были нарушены в первые годы при Ленине, я подчёркиваю – при Ленине, а не при Сталине».



Александр Солженицын. Телеинтервью компании Би-Би-Си в связи с выходом книги «Ленин в Цюрихе». Лондон. 25 февраля 1976 г.

[reposted post]Актуальная инфографика. Аварийная система спасения экипажа космического корабля
Королёв
rubin65
reposted by habanerra
инфографика



[reposted post]New World Order
asterrot
reposted by habanerra

Азимов, Фонд и фиаско Галковского

(Подробности сюжетов романов Азимова принципиально опускаю, чтобы не лишать публику интеллектуального блаженства от чтения).

Цикл ютуб-роликов Д. Е. Галковского, безусловно, относится к разряду "маст", лекции его слушать для человека, стремящегося быть культурным (не быть скотиной), совершенно необходимо. Не так уж много шансов в русскоязычной (да и не только) инфосфере приподняться над "плинтусом". А это шанс (лично я глубоко сожалею, что обнаружил для себя Азимова только с год назад). И тем не менее, цикл неровный, многие ролики важны лишь для лучшего понимания других. Таков и последний его ролик об Айзеке Азимове, а точнее, о его цикле романов "Основание" (The Foundation, каковой ДЕГ справедливо предлагает переводить, как "Фонд"):
https://www.youtube.com/watch?v=Xd073vDVbe8

Сомнительные утверждения начинаются с самого начала. "Психоисторию" ДЕГ представляет чем-то наподобие Deux ex machine, служащем исключительно в кач. инструмента организации сюжета. Без какой-л внутренней содержательной ценности. Сделав такое волюнтаристическое утверждение, он уже достаточно подготовлен, чтобы с лёгкостью делать следующие. И он начинает сопоставлять (или отождествлять в кач. прототипов) главгероя "Основания" Гэрри Сэлдона то с Эриком Эриксоном, то с Питиримом Сорокиным, то с другими крупными американскими учёными-гуманитариями, то, наконец, с Уолтом Диснеем. Каковые потуги совершенно несостоятельны.

Галковский и чпоки-чпокиCollapse )

В Гражданской войне большинство проиграло.
граф
habanerra
В реальности, разумеется, эта гражданская война шла не между «рабочими и крестьянами» с одной стороны и «помещиками и капиталистами» с другой, а была борьбой между мировой коммунистической революцией и российской государственностью. Вопрос так и стоял: «за революцию» или «за Россию». Это много позже стали утверждать, что красные тоже якобы были за Россию, но «свою». Но если это еще можно сказать про эсеров, нарсоцев и других левых, то про большевиков-коммунистов никак нельзя, их цели, задачи и сам «символ веры» начисто это исключают, и в годы самой войны они высказывались совершенно однозначно. «Интернационал» и «Государство российское» исключают друг друга.

Поэтому основную социальную базу белых добровольцев составляли сознательные патриотические элементы. В огромной степени учащаяся молодежь: кадеты, гимназисты, юнкера, студенты, а также офицерство и интеллигенция. И большевистские вожди (вне своей пропаганды на массы) прекрасно это обстоятельство осознавали, почему объектом террора делали именно эти социальные группы. Всерьез говорить о том, что в белых армиях воюют «капиталисты и помещики», было бы просто смешно:
https://expertonline.kz/a15674/?_utl_t=lj Большинство проиграло - ExpertOnline.kz

Мы - люди, но вятские
граф
habanerra
http://ruskline.ru/analitika/2018/09/2018-09-22/my_lyudi_no_vyatskie/

[reposted post]Какие пророчества Серафима Саровского сбылись?
кузьмич
staryiy
reposted by habanerra
1

Святой иеромонах Серафим Саровский (в миру Прохор Мошнин) жил на рубеже XVIII и XIX веков и оставил после себя много пророчеств, о многих из которых до сих пор идут споры. Дело в том, что некоторые предсказания старца были записаны помещиком Николаем Мотовиловым (1809–1979 годы), который весьма почитал отец Серафима и даже был им не однажды исцелен.

Однако у современных исследователей есть обоснованное опасение, что иногда под видом пророчеств отца Серафима Мотовилов мог писать и свои собственные измышления. Особенно это касается пророчеств Серафима Саровского о будущем России и о пришествии Антихриста, так как некоторые написанные Мотовиловым предсказания отражают мысли православной интеллигенции того времени и не согласуются с традиционным православием. Однако и достоверно известные пророчества доказывают, что у святого был дар провидца, посланный ему за подвижничество Богом.

Знавшие старца люди говорили, что приходившие к нему со всей России письма он никогда не вскрывал, но взглянув на конверт, диктовал ответ автору письма. После того, как отец Серафим почил, в его келье нашли десятки невскрытых писем, однако было известно, что все их авторы получили ответы.

Декабристское восстание

Известно, что перед восстанием декабристов 1825 года, в Саров к святому приезжали два брата, один из которых — князь Сергей Григорьевич Волконский был заговорщиком. Старец принял только старшего брата Николая Григорьевича Репнина и благословил его, князя же Волконского не принял, замахал руками и прогнал, при этом указав старшему брату, что младший замышляет смуту, которая кончится «слезами и кровью» и посоветовал Репнину образумить родственника.

Действительно, младший из братьев Волконских, герой войны 1812 года был членом тайных обществ «Южное» и «Союз благоденствия», принял участие в восстании, был арестован в январе 1826 года, осужден и приговорен к двадцати годам каторжных работ. Срок отбывал на рудниках Забайкалья, а с 1845 года жил в Иркутске. В 1849 году, уже после смерти Святого, иеромонах Иоасаф (Толстошеев) рассказал случай, очевидцем которого стал незадолго до восстания декабристов.

Отец Серафим задумчиво сидел у святого источника, когда к нему почти подбежал военный и попросил благословения. Святой Серафим отказал военному, но тот не сдавался, пока старец не рассердился и не закричал на него: «Я тебе уже сказал: гряди туда, откуда ты пришёл!», после чего мужчина, смутившись, покинул святого. Лишь после декабрьских событий 1825 года, иеромонах понял, что благословение у святого просил один из декабристов.

Отец Серафим не благоволил к революционерам и реформатором всех мастей, указывая, что первым из них был сатана, который решил свергнуть Бога.

Read more...Collapse )

Наследство Андрея Боголюбского
граф
habanerra
Киевская Русь складывалась веками. Владимирская – выросла за пару десятков лет. Она стала первой попыткой русской цивилизации не только раздвинуть свои границы, но и обрести новый смысл. Сподвижники и подданные князя Андрея наконец осознали Православие не как «греческую», но как свою, русскую веру. Поэтому владимирская культура создавались на волне небывалого религиозного подъема. Вниз по Клязьме, Оке и Волге к язычникам и мусульманам из Владимира поплыли не только купцы, но и священники-миссионеры. Русь разворачивалась лицом к Востоку. Но этот разворот уравновешивался мощным притоком переселенцев, устремившихся в города владимирской земли из других княжеств, из центральной и южной Европы, и даже из Святой Земли. Слишком многим хотелось жить в чудесном сияющем городе на холме, князь которого уже при жизни получил прозвище «Боголюбский».
Казалось, долгожданный новый мир наступил. Сбылось всё, о чем можно было мечтать. Но Андрей по-прежнему торопил ход времени. Он хлопотал об устройстве самостоятельной Владимирской митрополии, учреждал новые, неведомые в Византии церковные праздники в честь Покрова Богоматери и Нерукотворного Спаса, планировал присоединение Среднего Поволжья, а главное, начал объединять погрязшие в междоусобных войнах русские княжества в единое самодержавное государство и даже примерять на себя императорский титул. Современники сопротивлялись отчаянно. Откуда им было знать, что княжеские решения опережали русскую действительность на сотни лет?
Однако Андрей не хотел отступать. К тому же, его жгла память об оставленном отце. После ухода сына Юрий не просидел в Киеве и двух лет. В 1157 году киевляне отравили своего князя, а потом разорили его дом. Через двенадцать лет войско, собранное Андреем, жестоко разграбило древнюю столицу. Месть не принесла облегчения. К тому же, на следующий год другое владимирское войско было разбито под стенами Новгорода. Участники битвы рассказывали, как за обреченный город вступилась Сама Богоматерь. Значит ли это, что Она теперь отвернулась от Владимира?
Князь Андрей не мог отыскать ответа на этот вопрос. Из окон своего замка в Боголюбово он по-прежнему смело вглядывался в грядущее. Но почти все его дети погибли в сражениях или умерли у него на руках. Жена, когда-то вместе ушедшая с ним из Киева, перестала его понимать. Новоиспеченная владимирская элита роптала. Процветание края далось тяжким трудом, и самое время было остановиться, чтобы насладиться достигнутым. Верность вождю, когда-то указавшему путь к благоденствию, становилась обузой для тех, кто хотел наконец вкусить плоды своих усилий. К 1174 году мятеж созрел сам собой. В одну из коротких летних ночей толпа пьяных заговорщиков с оружием вошла в княжескую спальню. Его добивали в подвале башни, выстроенной на том самом месте, где девятнадцать лет назад он впервые встретился с вечностью. Настало время увидеться вновь.

Читать статью: http://www.naslednick.ru/archive/rubric/rubric_4177.html

[reposted post]Альбом костюмированного бала в Зимнем дворце в феврале 1903. Часть 5
лорре
humus
reposted by habanerra


[прошлые выпуски]Альбом костюмированного бала в Зимнем дворце в феврале 1903. Часть 1
Альбом костюмированного бала в Зимнем дворце в феврале 1903. Часть 2
Альбом костюмированного бала в Зимнем дворце в феврале 1903. Часть 3
Альбом костюмированного бала в Зимнем дворце в феврале 1903. Часть 4

Обложка
1. Обложка
+24Collapse )

[reposted post]«По истине за Пианою пиани…», или
Собака Калин-царь
thor_2006
reposted by habanerra
к чему может привести небрежение сторожевой службой… Приквел некоторым образом к посту про Куликовскую битву - готовился сей материал для одного известного сайта (не Warspot, если что), но не пошел - так не пропадать же добру.
      Некоторым образом вступление. Киевский князь Владимир Мономах, неутомимый воитель, немало пота проливший за землю русскую в сражениях с «погаными», в своем «Поучении» писал, обращаясь к своим детям: «на войну вышед, не ленитися, не зрите на воеводы; ни питью, ни еденью не лагодите, ни спанью; и стороже сами наряживайте, и ночь, отвсюду нарядивше около вои тоже лязите, а рано встаньте; а оружья не снимайте с себе вборзе, не розглядавше ленощами, внезапу бо человек погыбает». Увы, нижегородский княжич Иван Дмитриевич и его родственник князь Семен Михайлович, явно не читали этих строк, а если и читали, то решили, что мнение пращура им не указ, за что испили смертную чашу жарким днем 2 августа 1377 г. на реке Пьяна, что на Нижегородчине…

Продолжение печальной истории...Collapse )

[reposted post]Герардеска и православие.
arcessio
reposted by habanerra
Эта статья принадлежит циклу Кукловоды Средневековья.

Итак, я продолжаю всего лишь спустя год исследовать тайные закулисья мировой политики Средневековья. Представляю вниманию уважаемого читателя интересный факт для затравки.

Read more...Collapse )